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写作秘笈

古代文化知识

[修改时间:2010-10-8 17:03:16  浏览次数:1895]
 

一、古代天文历法

  【天干】简称做“干”,也叫“十天干”或“十干”,即:                          。古人通常用它表示序号或与“地支”合用纪年、纪日。

  【地支】  简称做“支”,也叫“十二地支”或“十二支”,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用以记时。

  【干支纪年法】  用干支纪年,一般认为始于东汉,干支纪年就是以十天干和十二地支依次搭配组合成60个单位,称为60甲子,见下表:

1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳
7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥
13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳
19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥
37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳
43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳
55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
    
  【十二生肖纪年法】  给十二地支配上相应的十二动物名,以十二年为一循环的纪年方法。其相配情况见下表:

十二地支子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 由 酉 戌 亥
动物名 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

  将十二生肖和年号结合起来,就可以查出准确的年份。如:“泰山岳庙圣旨碑”题,“泰定鼠儿年十月二十三日”,“鼠儿年”即子年,“泰定”为元朝泰定帝的年号。查历代纪年表,泰定子年为泰定元年,即公元1324年。传统上经常把某年出生的人确定属于该年的生肖。如:1981年是辛酉年,这一年出生的人就属鸡。
    
  【望】  阴历每月的        称“望”。这时月球、地球和太阳走成一条直线。从地球上看,太阳在西面落下去的时候,月球正好从东面升起来,呈现出满月的月相。但在实际上,有时月球、地球和太阳走成一直线时,不是十五而是十六或十七。

  【朔】  阴历每月的         称“朔”。这时月球走到地球和太阳之间,从地球上看,月亮和太阳同时出没,呈现出新月的月相。

  【闰年、闰月、闰日】  由于历法纪年与地球环绕太阳运行一周的时间有一定差数,所以每隔数年需设闰日或闰月加以调整。阳历中有闰日(即二月为二十九天)的年,或阴历中有闰月(一年有十三个月)的年,称“闰年”。每逢闰年所加的一个月叫“闰月”,闰月加在某月之后就叫闰某月,平均l9年有7个闰年,闰7个月。阳历积4年的剩余时间所成的一天,加在2月末一日,该日叫“闰日”。

  【上元】  旧以阴历正月十五日为“上元节”,又名元宵节。这一天夜里张灯为戏,所以又叫灯节。此外,还有吃元宵(汤团)、踩高跷、猜灯谜等风俗。王仁裕《天元天宝遗事•百枝灯树》:“韩国夫人置百枝灯树,高80尺,竖之高山,上元夜点之,百里皆见,光明夺月色也。”    

  【花朝(zhāo)】  旧俗阴历二月十二日为百花生日,称为“花朝节”。一说为二月二日,又说为二月十五日。《琵琶行》:“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。”

  【端午】  阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”,端是初的意思。这是我国一个古老的节日。根据《曹娥碑》记载,五月五日是纪念春秋时吴国无辜被杀的功臣伍子胥的日子。传说伍子胥死后变成涛神,民间就有迎涛神的风俗。后来,这些风俗又和纪念战国时代的伟大爱国诗人屈原有关。据说屈原愤而投泪罗江自杀后,人们为了不使鱼虾吃掉屈原的尸体,纷纷用糯米和面粉做成各种形状的饼子投入江心,这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这些风俗传到了国外,直到现在,日本的某些地方还有挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡、竹竿挂鱼等传统习惯。

  【七夕】  阴历七月初七的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会.后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧,即在月光下对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小不同的针眼,就算很“巧”了。农谚:“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。

  【中秋】  阴历八月十五日,这一天正当秋季的正中,故称“中秋”。到了晚上月圆桂香,旧俗全家大团圆,备上各种瓜果和熟食品,是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说,元朝末年,广大人民为了推翻残暴的元朝统治,把发起暴动的日期写在纸条上,放在月饼馅子里,以便相互秘密传递,号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义。推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后,中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

  【重阳】  阴历九月初九。我国古代以九为阳,九月九日正是阳月阳日,故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓景,听到费长房对他说,九月九日汝南将有大灾难,赶快叫家里人缝制小袋,内装茱萸(一种植物),缚在臂上,登上高山,饮菊花酒,可以避难。桓景这一天全家登山,晚上回家,果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此,民间就有在重阳节做茱萸囊、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。又因古代“登高”与“蒸糕”音近,重阳日又风行吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚,至今脍炙人口。

  【三伏】  阴历夏至后第三个庚日起为初伏,共l0天;第四个庚日起为中伏,共l0天(一说20天);立秋后初庚为后伏,共l0天,合称为“三伏”,共30天(一说40天)。自入伏到出伏约相当于阳历七月中旬到八月下旬,是我国黄河流域一带一年中最炎热的时候。其中从中伏到后伏,温度尤高,因此有“热在中伏”的说法。

  【三九】即三九天。从冬至次日起,每九天为一九,到九九止共81天,称数九寒天。冬至后第三个九,即第19天到第27天为三九天,是我国黄河流域一年中最冷的时候。

  【除夕】  即一年中最后一天的晚上。“除”有除旧布新之意,“夕”一岁中最后一个夜晚,将迎接新年中的“元日”。一年中最后的一日叫“岁除”,俗称“年除日”

  二、古代地理民族

  【九州】  传说中的我国上古行政区划。西汉以前,认为“九州”系禹治水后所划分;东汉以后,有的认为九州是周制,有的认为九州是殷制。具体州名未有定说。《尚书》作冀、兖(yǎn)、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,《吕氏春秋》有幽州而无梁州,《周礼》有幽州、并州而无徐、梁州,《尔雅》有幽州、营州而无青州、梁州。各家所说各州境界,也有一些出入。《尚书》所说的冀州相当今河北省南部和山西省东南部一带,兖州相当今河南省北部和山东省西南部一带,青州相当今山东省东部和北部,徐州相当今河南省东南部、安徽省东北部、山东省南部和江苏省北部地区,扬州相当今安徽省南部、江苏省中南部以及江西省东部、浙江省和福建省部分地区,荆州相当今湖南、湖北两省及河南、贵州、广东、广西部分地区,豫州相当今河南省南部、安徽省北部一带,梁州相当今陕西省南部、四川省东部地区,雍州相当今陕西省和甘肃、宁夏的部分地区。

  【八荒】  八为东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八面方向;荒,荒远之地。《说苑•辨物》:“八荒之内有四海,四海之内有九州。”“九州”指中原地带,“八荒”指离中原极远的地方。

  【五湖】  近代一般以        、         、         、          、          为“五湖”。古代的说法不同,如《国语》《史记》中的五湖,专指太湖,或指太湖及其附近的湖泊。
【四海】  一是泛指海内之地。“四海”,就是四方,俗语说“四海之内,皆兄弟也”,即指此义。
二是指中国四面环绕着的海,《礼记》具体提到东海、西海、南海、北海。由于人们认识的不断扩大,对“四海”的认识也不断变更,如春秋时认为“北海”即渤海(见《左传》),而汉代苏武牧羊的北海,为今贝加尔湖。“西海”最早指青海,张骞通西域后人们视域扩大,称波斯湾为西海,一说即今之地中海。
【三山】  指“三神山”,即传说中说的蓬莱、方丈、瀛洲。
【五岳】  古代对五座着名大山的总称,以历代帝王在此祭祀山神得名。通常以泰山(在今山东省)为东岳,衡山(在今湖南省)为南岳,华山(在今陕西省)为西岳,恒山(在今河北省)为北岳,嵩山(在今河南省)为中岳。
【六合】  指天、地和东、南、西、北四方。《庄子•齐物论》:“六合之外,圣人存而不论。”   
【中国】  古代称“中国”一般指中原一带,亦即“中原”“中土”。
【中原】  狭义的“中原”指今河南省及其附近地区,广义的中原指黄河中下游地区,或指整个黄河流域,和中土、中州是同义词。陆游《示儿》:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”诗中的“中原”,系指淮河以北沦陷在金人手中的地区。
【江东】  一名江左。长江在芜湖、南京之间作西南偏南、东北偏北流向,隋唐以前是南北往来主要渡口的所在。自此以下的长江南岸地区(即今苏南、浙江及部分皖南地区),习惯上称为“江东”。三国时这个地区是孙权的根据地,所以当时又称孙吴统治区为江东。
【江表】  泛指长江以南地区。在中原人看来,该地区在江外,故称“江表”。《赤壁之战》中鲁肃所称“江表英豪”,即指东吴的英雄豪杰。
【江南】  泛指长江以南。古代一般指今湖南、江西及湖北的江南部分,近代专指今苏南和浙江一带。唐代“江南”又为十道之一,辖境相当于今浙江、福建、江西、湖南等省及苏皖二省的长江以南,湖北、四川省江南的一部分,以及贵州省东北部地区。
【河东】  战国至汉时指今山西省西南部,唐以后泛指今山西省。因黄河经河套后,流向由北向南,本区位于黄河以东而得名。秦代开始设河东郡,唐代设河东道,宋代设河东路,除唐代河东道包括今山西省及河北省西北部内外长城之间,其他辖境均在今山西省内。
【江左】  古地区名,古人在地理上以东为左,以西为右,因称“江东”为“江左”。
【江右】  古称长江以西之地为“江右”。唐开元间,江南道西部所置的江南西道简称为江西道,因称江西为“江右”,后来成了江西省的别称。
【赤县神州】  “中国”的别称。战国时齐人邹衍创立“大九州”学说,把中国叫做“赤县神州”(见《史记》)。赤县神州包括冀、兖、青、徐等九州。
【郡、县】  我国古代的地方行政区域。春秋时“县”大“郡”小,秦代郡大县小。秦统一后分全国为36郡,后来又增加为40郡。汉高祖刘邦分为62郡,区域变小了。隋唐时改郡为“州”。县制始于春秋战国,秦代县属郡,一个郡管辖几个县。汉代郡国并存,国以下也有县。隋唐以后县隶属于州或府。
【国】  周代分封诸侯,每个诸侯都建立一个“国”。秦代取消分封制,不存在国。西汉实行郡、国并置之制,国是汉代诸侯王的封域,也是行政区。国的区域与郡相当,所以常连称“郡国”。
【省】  本为中央官署的名称。元代以中书省为中央政府,又在路之上分设行中书省(相当于中书省办事处或中书省行署),简称行省。当时全国除中央直辖地区直属中书省外,共设11行中书省。后来行省成为正式的行政区域名称,简称为“省”,沿用至今。
【州】  相传尧时,分天下为“九州”,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州(见《尚书》)。舜时为l2州,增加了幽、并、营三州。到了汉代,又增加交州、朔方。三国时,共18州。晋初分为l9州,后又分为21州。从汉到南北朝,州基本上是监察区,有时也是行政区。从南北朝起,州的范围逐渐缩小了,当时江南的州实际上与郡无异。在唐代,全国共有300多个州,是行政区,但大的州,也可称为“府”。明清统一改州为府。
【府】  依唐代制度,大州称为“府”。唐代府隶属于道,宋代府隶属于路。元代府,有的隶属于路,有的直辖于中央。明清改州为府,一府管辖几个县。
 【山东】  战国、秦、汉时代,通称华山或崤山函谷关以东为“山东”,泛指战国时秦以外的六国领土。王维《九月九日忆山东兄弟》中的“山东”,指在华山以东包括作者故乡蒲地(今山西省永济县)一带。
春秋时的晋国、建都平城时代的北魏、五代时的晋国,均地居太行山西,所以称太行山以东为山东。
金代开始,山东即指现山东半岛一带,成为行政区域名。
【山西】  战国、秦、汉时代,通称崤山或华山以西为“山西”,即“关中”(今陕西省一带),后来指太行山以西的区域为山西。元代开始,山西成为行政区域名。
【关外】  秦汉、唐定都陕西的王朝,称函谷关或潼关以东地区为“关外”。
【关内】  古代在陕西建都的王朝,通称函谷关或潼关以西王畿附近叫“关内”。
明清称山海关以西地区为关内。又,今四川省康定县以东地区划亦称为关内。
【易水】  在河北省西部,有中、北、南三条支流。源出易县境,流入南拒马河,最后注入大清河。荆轲所歌“风萧萧兮易水寒”即指此水。   
【阳关】  西汉置,故址在今甘肃敦煌县西南古董滩附近,因在玉门关之南,故名。王维《送元二使安西》的“西出阳关无故人”中的阳关,即指此。
【匈奴】  即古书上称的“胡”。战国时活动于阴山以北地区,以游牧为主。秦汉之际,冒顿单于统一各部,势力强盛。      
【胡】  古时对北方和西方各族的泛称。     
【单于】  古匈奴最高首领的称号,全称为“撑犁孤涂单于”。“撑犁”匈奴语为“天”;“孤涂”,匈奴语为“子”;“单于”,匈奴语为“广大”。   
【可汗(kèhán)】  古突厥、鲜卑、蒙古、回纥(hé)等族的最高统治者的称号。

 
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